生態道德觀

前言：本站為你精心整理了生態道德觀范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：生態道德是指協調人與自然關系，保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規范，生態道德反映了人對自然界，對人類社會應承擔的責任和義務。思想政治教育要從教育對象的知情意行入手，切實抓好生態道德教育的落實，通過普及科學的環境價值觀和生態道德觀，培養教育對象對自然的熱愛與敬畏之情，規范人與自然的交往行為。

關鍵詞：思想政治教育；生態道德觀；道德教育

1前言

生態道德是指協調人與自然關系，保護人自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規范，生態道德反映了人對自然界，對人類社會應承擔的責任和義務。在以往，由于生態環境問題未引起足夠的重視，遠離政治、經濟生活中心，因而也為思想政治教育所忽視。近年來，隨著政治、經濟發展與生態環境惡化的矛盾日益突出，以同志為核心的新一代領導集體提出了科學發展觀的新思路，其中一個重要內容，就是要“統籌人與自然和諧發展”，“樹立全面、協調、可持續的發展觀”，實現建立和諧社會的偉大目標。這就把生態環境問題提高到了一個關系黨的大政方針，事關國家政治穩定、經濟發展的新高度。因此，思想政治教育要承擔起自己服務于黨的事業的光榮使命，就必須及時適應這一新的形勢和任務，自覺把生態道德教育納入內容體系。

2人與自然的發展關系

回顧人與自然的交往，把生態道德教育納入思想政治教育內容體系經歷了二個階段。第一階段，是人把自然供奉于自我之上的時期。童年時期的人類由于知識的貧乏和能力的限制，對自己的所處自然環境盲目崇拜。在這一時期，人對自然頂禮膜拜，把自然當作高高在上，神秘莫測的神靈。第二階段是人把自我凌駕于自然之上的時期。進入文明社會后，隨著人類所擁有能力的發展，人與自然的關系也發生了翻天覆地的變化。人類借助于社會和科學的力量，發動了對自然的全面進攻。在過去數十年里，人類肆意從自然界掠奪資料，幾乎不受約束地隨意改變自然原貌，僅由人工合成的各種自然界本不存在的分子就達到數百萬種之多。也正是在這一階段，隨著人類征服自然行為的全面擴展和深入，其所帶來的消極影響也不斷顯現，形成具有普遍性的地球環境問題。伴隨著人類對資源毫無節制的掠奪式開發，對自然環境不計后果的破壞，地球正發生著前所未有的生態災難。人類在享受著前所未有的物質成果的同時，卻發現已經陷入了一個難以自拔的發展困境。以我國為例，伴隨著改革開放的不斷推進，巨大經濟成就的取得，以消耗資源、犧牲環境的發展模式面臨著越來越多困難。環境污染的日益嚴重，各類資源的日漸枯竭，土地沙漠化的日趨加劇等等，使經濟增長難以為繼，生存環境日益惡化。為了擺脫這一困境，人類開始摸索著進入人與自然關系的第三個階段，即人與自然平等相處，和諧發展時期。

3生態道德教育是思想政治教育的重要內容和手段

思想政治教育始終是我黨政治、經濟和文化路線政策最有力的宣傳。回顧我黨思想政治教育的歷史，她往往把目光集中人本身以及人與集體、社會的關系上，很少把人與自然的關系納入視野。我黨自成立后，奪取和建立革命政權，發展經濟建設一直是其中心任務。國家的生態環境問題雖然也不容樂觀，但一直居于次要矛盾的地位。思想政治教育作為服務于現實需要的政治性教育活動，必然要服從和服務于黨的中心工作的要求。因此，特殊的歷史背景和要求，導致了思想政治教育對生態道德教育的忽略。但我們對生態環境問題的忽視或遺忘，并不能改變人對自然生存環境極度依賴這一客觀事實。人對社會的依賴性和對自然的依賴性構成了其生存的二重性，人不僅僅需要與社會、他人之間的和諧，也需要與自然環境的和諧。尤其當自然環境的惡化影響到我們的生存時，自然生存環境的重要性就無可避免地凸現出來。思想政治教育要順應時代的發展，就不能僅僅把目光停留在人與集體、社會的關系上。而是要通過積極開展生態道德教育，“探索人的思想道德同社會經濟發展和人的生存環境之間的關系，堅持以全面、協調的觀念研究經濟、環境、生態中人的思想道德情結”。把生態道德教育納入思想政治教育的內容體系，不僅是思想政治教育對現實政治、經濟生活變化的一種回應，還是思想政治教育服務國家政治、經濟生活的客觀要求，是思想政治教育踐行黨中央要求思想政治教育提高針對性和有效性的具體體現。

4生態道德教育要從教育對象的知情意行入手

思想政治要開展生態道德教育，就要把科學發展觀教育、生態道德教育與理想信念教育、愛國主義教育和法制教育等有機地結合起來，通過豐富教育對象的環境生態知識，培養教育對象對自然的敬畏情感，規范人與自然的交往行為入手，發揮思想政治教育在調節人與自然關系方面的協調、規范作用。具體來說，應該從以下幾個方面著手4.1培養教育對象的生態道德意識

一直以來，在處理人與自然的關系中人類中心主義占據著指導地位，強調一切以人類的利益為中心，以人為根本尺度去評價和安排整個世界，使人凌駕于整個自然之上。而人在對自然的挑戰中取得的暫時和表面上勝利，則被當作人的獨一無二性及地位高貴的明證。在道德領域，也只存在人與人、人與社會的倫理規范，道德義務只是對人而言才應該承擔，而整個自然環境，包括在這一自然環境中生存的其他物種，根本就不具備與人平等相處的道德主體地位。因此，人類在與自然的交往中，除了毫無止境地索取，根本不必恪守任務道德義務。正是在這種自私的，缺乏長遠眼光的人類中心主義的指導下，人在處理與自然的關系時，毫無道德觀念的束縛，往往從一己之利益出發，為謀求暫時的利益而無所顧忌地破壞自然環境，結果陷入了資源枯竭和環境污染的困境。思想政治教育的一個重要任務，就是要培養教育對象形成符合特定時代社會政治、經濟和文化發展需要的思想政治觀念和道德品質。針對目前占據教育對象頭腦，不合時宜的人類中心主義，建立和倡導一種新的、科學的環境價值觀和生態文明，已經成為思想政治教育不可推卸的時代任務。思想政治教育要從人與自然的關系著眼，引導教育對象樹立人、自然及社會相統一、相協調的自然觀，熱愛和尊重自然，珍惜自然資源，樹立全新的環境價值觀，從而引導教育對象從強調天人對抗，轉而關注生態平衡，人與自然的和睦相處。

4.2培養教育對象維護生態環境的自律能力

思想政治教育要通過科普講座，組織討論會，開展科學知識競賽等活動，使教育對象明白，地球上多樣的生命形態是人類生存的前提和基礎，地球現有狀態既是生命活動參與的結果，也需要生命活動的調節、控制來維系。保護地球上的生命和保護地球環境，對人類生存具有同等重要意義。要引導教育對象科學地認識人在自然界中的地位，正確認識人對自然的依賴和自然對人的包容。要使教育對象意識到，對地球上飛禽走獸、自然景觀的珍視、愛護不僅是熱愛生活的表現，更體現了一種崇高的道德情操。要使教育對象樹立起生態道德善惡感、良知感、正義感和義務感，把保護生態環境看作自己應盡的責任和義務。

4.3規范人與自然的交往行為

思想政治教育要達到協調人與自然關系的目的，就必須確立和完善一套教育對象與自然和諧相處的道德規范體系。通過科學的道德規范來約束教育對象的行為，使愛護自然、保護生態平衡成為教育對象自覺的道德行為。對于教育對象來說，科學的生態道德行為至少包括：綠色消費、尊重其他生命形式的合理權利、自覺維護生態環境。講求生態文明的綠色消費行為不能以大量消耗自然能源來求得教育對象生活上的舒適，應立足于杜絕浪費，提高資源利用率的基礎上追求健康、快樂的生活方式。要改變人類中心化的傳統觀念，同自然友好相處，同其他各種生命形態友好相處，要在思想和行為上體現出對其他生命形式應有的尊重。在與自然的交往中，每個人都應該對自己的行為所產生的影響負責，要積極參與美化自然的活動，促進自然環境的良性發展。同時，思想政治教育還要借助于社會輿論的導向和監督作用，廣泛宣傳科學的生態道德規范，使之深入人心，成為全社會、全民族的共識。

參考文獻

[1]付文杰，等.論生態文明與生態道德教育[J].教育探索，2005，（12）：95－98.

[2]賈義保.論生態道德教育[J].中國成人教育，2006，（6）：32－33.