農(nóng)村留守兒童

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一、“留守兒童”生活習慣差，身體發(fā)育不良

“留守兒童”由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習慣和飲食習慣，相當一部分學生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴重地影響了他們的健康成長。

二、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害

根據(jù)認知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點，少年兒童處于身心發(fā)展的轉折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長適當?shù)募s束與科學引導，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無人管理或管理不當而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習慣，甚至走上了違法犯罪的道路。同時他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對象，極易遭受傷害。

三、“留守兒童”心理不健全，性格孤僻

由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡。現(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。如我校初二年級189班林紅彬同學，人很聰明，上網(wǎng)成隱，性格孤僻，老師多次找他談話無濟于事。經(jīng)與他外婆交流，原來他7歲時就寄養(yǎng)在外婆家。八年來，父母沒有回來過，給孩子心理上產(chǎn)生了極大的陰影，所以，一旦在心理空虛時就控制不住自己，哪怕半夜都翻墻外出去上網(wǎng)。在語文老師布置的一篇關于“感恩”的作文中，他把自己多么渴望得到父母的關愛，見到父母的那種親切之情，描述的感人致深。針對這種情況，我們與他父母聯(lián)系，他父母特意請假回家與他團聚，這樣通過老師與父母的共同努力，他的性格開朗了，學習積極性也高了，功夫不負有心人，在今年的升學考試中，順利升入高中。

四、“留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差

由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當，相當部分“留守兒童”在學校反映出學習缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學情緒日趨嚴重。嚴重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學。

五、“留守兒童”良好道德缺失，行為習慣養(yǎng)成差

由于缺乏家庭的關愛，加之祖輩的溺愛和代監(jiān)護人的無奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強、我行我素、不尊敬長輩、好逸惡勞等不良品行。上進心、集體榮譽感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習慣較差，常有違規(guī)、違紀，甚至違法行為發(fā)生。總之“留守兒童”的教育管理已成為迫在眉睫的社會問題。

“留守兒童”問題是我國社會轉型期的特殊產(chǎn)物，它伴隨著我國社會經(jīng)濟結構轉型，城市化進程加快而產(chǎn)生，有著極其復雜的、綜合性的社會背景因素。但剖析“留守兒童”教育管理缺失，影響其健康成長的因素，我認為主要有以下三方面：

一、家庭教育的缺失

首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是兒童個體成長的重要陣地，是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對少年兒童的身心健康成長產(chǎn)生終身的影響。因為兒童的成長需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的呵護和關愛，是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長是孩子的基本需要。但對“留守兒童”來說他們享受不到這一正當?shù)臋嗬Ｆ浼彝セ蛘呤歉赣H外出，導致父親的教育角色弱化；或者父母雙方外出，使得“留守兒童”與父母缺乏正常的情感交流，如親子互動，兒童沒有機會向父母表達自己的感受，碰到不順心的事心中一片迷茫。同時父母也沒有機會傳達自己對子女的愛，認為自己打工就是為了孩子，只要給孩子以金錢補償就對了。這樣長此以往孩子拿著錢也就心安理得地亂花，無形中使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。人生最重要的社會關系是父母和子女關系，父母與子女的關系作為一種教育因素直接影響著家庭教育質量和孩子的成長發(fā)展水平。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。一方面，農(nóng)村貧困家庭不能為少年兒童的教育提供良好的學習條件；另一方面家庭教育意識淡薄，教育觀念陳舊。農(nóng)村的貧困文化及教育現(xiàn)狀滋生了農(nóng)民“教育無用論”、“讀書無用論”等思想，使他們對子女的教育采取排斥，抵制的態(tài)度，并對教育持有一種功利性價值取向，進而將其演化為一種短視的實惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點和歸宿。另外“留守兒童”寄養(yǎng)家庭代養(yǎng)人文化素質普遍低，其寄養(yǎng)家庭缺少文化氛圍，無力輔導其學習，教育方式不科學、不理性，難以了解到孩子的心理困惑，從而也加劇了“留守兒童”教育環(huán)境的進一步惡化，在一定程度上催生了“留守兒童”的不良性格和行為習慣。

二、農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約

眾所周知，我國區(qū)域發(fā)展極不平衡，廣大農(nóng)村尤其是邊遠山區(qū)經(jīng)濟落后與文化貧困相生相伴，這種現(xiàn)象在我縣農(nóng)村和邊遠山區(qū)也毫不例外地存在。這種貧瘠落后的農(nóng)村文化以其濃厚的小農(nóng)意識頑強地“抵制”著外部先進文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識和行為，構成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，使農(nóng)村的教育缺乏必要的文化動力和觀念支持，缺乏刺激和推動農(nóng)村教育發(fā)展所需的人文環(huán)境，人們難以打破原有陳舊、落后思想觀念的束縛，客觀地影響了“留守兒童”對教育選擇的傾向。農(nóng)村經(jīng)濟生活的現(xiàn)實是生產(chǎn)力水平的低下，小規(guī)模的簡單生產(chǎn)方式短期內無法換代升級，人們往往感受不到傳播人類文化和開啟人類智慧的教育帶給他們的“實惠”。他們更多的是關注自己短期內的經(jīng)濟利益，教育對他們來說純粹是一種“風險投資”。加之目前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力的加劇，教育返貧現(xiàn)象的存在。在相當程度上淡化了他們對子女升學接受良好教育的價值選擇，使他們變得更為務實和保守，及早讓孩子停學外出打工或者孩子不愿讀書也不要緊，減少這筆投資相對實惠。同時，我國農(nóng)村地區(qū)基礎教育管理存在的種種弊端，也使教育缺乏鮮活的動力。

三、社會反應淡漠，關注重視程度不夠

農(nóng)村“留守兒童”問題伴隨我國的社會轉型而產(chǎn)生，“留守兒童”如何教育管理的問題也不是什么新鮮的話題。從八十年代改革開放以來至今天，不知有多少農(nóng)村剩余勞力外出務工，而留給我們廣大農(nóng)村社會的“留守兒童”又不知有多少？又不知因此而引發(fā)有多少社會矛盾和問題？只是從有關報道中了解到青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會犯罪率的70%。這一嚴酷的現(xiàn)實問題，應讓我們警醒：到底該如何規(guī)范社會教育的缺位？如現(xiàn)有的城鄉(xiāng)網(wǎng)吧經(jīng)濟，由于管理不嚴，經(jīng)濟利益的驅動，大量“留守少年兒童”在假期和放學后進入其間，作為網(wǎng)吧老板并沒有按《互聯(lián)網(wǎng)管理條例》查身份證、“未成年人”不準進入的門牌形同虛設，文化管理部門督查不力。全社會對這一嚴峻問題卻不甚敏感，反映淡漠，缺乏戰(zhàn)略性的理性思考和高度重視。

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設和諧社會必須解決的重大課題，它直接關系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統(tǒng)工程，需要全社會來關心、關注。所以，破解“留守兒童”的教育管理難題，家庭、學校和社會三方面都必須共同努力、通力合作、相互配合。當前，黨中央、國務院已引起了高度重視，地方各級政府也積極行動起來，各教育管理部門、學校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學、留而有德。從一年來的調查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：

一、以身為范，教育孩子誠實守信

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一位教師”。我們家長和孩子監(jiān)護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。

誠實守信，應是教育孩子的主要內容，誠實不足歸根到底是我們家長或其他監(jiān)護人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。

二、用愛激勵孩子

“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。

真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學習目的明確、自強不息，樹立遠大的理想抱負，這才是一種真愛。

三、指導孩子慎重交友

古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習。所以，我們要引導他們慎重交友，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡文化的泛濫，對孩子的影響特別大，如我校前年有位留守女生上網(wǎng)，把哈爾濱的一位男孩都引來了，這位男孩為會見網(wǎng)友，竟從家偷了一萬多元錢出來，幸好學校及時發(fā)現(xiàn)，與他家里聯(lián)系，才避免了一些事情的發(fā)生。如我校另一位剛初中畢業(yè)的男孩唐某，父母在他讀小學的時就外出打工，缺乏正確的家庭管教，進入初中就偷扒，與社會上的一些不三不四的人結伴而樂，不思學習，不聽老師的教育和勸告，結果走出校園不多久就因打架致人重傷淪為少年犯。同樣的事例在留守少年較多的學校不勝枚舉。可見，關心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。

四、引導“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是監(jiān)護人和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠大志向的效果。

五、注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀

教育方法多種多樣，我們對孩子教育時應因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷蕖⒗淠那榫w與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與監(jiān)護人之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導致心理疾病的發(fā)生。再有就是對孩子監(jiān)護不力，一種監(jiān)護器式的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應教育孩子正視現(xiàn)實，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學習，回報社會。

【論文關鍵詞】留守兒童教育現(xiàn)狀成因對策

【論文摘要】農(nóng)村留守兒童作為一個特殊群體，在心理健康與道德品質、體質健康等方面都存在很多問題。本文通過對農(nóng)村留守兒童的相關問題進行探討性分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂觀性，要解決留守兒童的諸多相關問題，需要構建家庭、學校、社會三位一體的網(wǎng)絡體系，尤其在政策措施，直接的教育機構、家庭教育等方面應加大力度來改變現(xiàn)有狀況。