德育教育

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我們應(yīng)該清醒地看到：在經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化的條件下，如何堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬列主義、思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論教育大學(xué)生；在進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育大學(xué)生正確認(rèn)識我國國情，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中還存在各種矛盾，社會(huì)生活中還需要克服消極傾向的情況下，如何引導(dǎo)學(xué)生分清是非，認(rèn)清方向，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生、艱苦奮斗和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)；在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立的情況下，如何指導(dǎo)學(xué)生的觀念、知識、能力、心理素質(zhì)方面，盡快適應(yīng)新的要求，大學(xué)生的思想觀念、思維方式、情感投向、價(jià)值取向的培植等。這些都是學(xué)校德育工作需要研究和解決的新課題，也是全國教育工作會(huì)議在新形勢下對高校德育工作提出的要求。而怎樣才能解決好這個(gè)育人課題，關(guān)鍵點(diǎn)就是要同科學(xué)的教育方法、手段去引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識形勢、認(rèn)識自己、擺正位置、理順心理、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。啟迪學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，做新時(shí)期的四有新人。對此，筆者認(rèn)為：

一、重要性的認(rèn)識

人的一切正確思想都是來源于客觀實(shí)際，來源于社會(huì)實(shí)踐。對一事物重要性的正確認(rèn)識，往往建立在付出重大代價(jià)之后才能獲得。馬克思指出：“最先進(jìn)的工人完全了解他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”（《馬克思恩格斯全集》第16卷第217頁），在德育問題上，我們既有經(jīng)驗(yàn)又有痛楚。建國初期在對大學(xué)生的德育教育上是比較正規(guī)的，是成功的，是有經(jīng)驗(yàn)的。其后是“”時(shí)期，德育教育是違背教育規(guī)律的，是形而上學(xué)的，是以只抓階級斗爭為綱的“左”傾教育形式，放棄了對其它科目的教育管理和教育內(nèi)容，抹煞了與智育的辯證關(guān)系。其間的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正確思想，也不體現(xiàn)與教育規(guī)律的關(guān)系。再次是一手軟一手硬時(shí)期，片面削弱了德育，沒有一個(gè)正確的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)去判斷衡量一個(gè)人一個(gè)事物。理論上是非不明，實(shí)際操作中一邊倒。小平同志曾說過，我們最大的失誤是教育問題，德育課程被砍掉，機(jī)構(gòu)被兼并，最終導(dǎo)致了一場動(dòng)亂。同時(shí)也給全黨全國人民吹響了警覺號：任何時(shí)候任何情況下，都不能忽視德育教育。最后是動(dòng)亂之后的德育教育得到了更高的重視，地位發(fā)生了顯著變化，也取得了令人滿意的成效。有為才有位，有績才有威。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善和全國教育工作會(huì)議的召開對德育教育提出了更高的要求。同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)一些負(fù)效應(yīng)，這就要靠通過對教育內(nèi)容、方法的調(diào)節(jié)，實(shí)行科學(xué)的教育來加以彌補(bǔ)。培養(yǎng)四有新人是德育教育的根本任務(wù)。全國教育工作會(huì)議指出：面對新的形勢和要求，必須解放思想，實(shí)事求是，增強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校德育工作的緊迫感，要以鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論為指針，加大改進(jìn)德育工作的力度，積極探索改革的新思路，完善學(xué)校德育工作體系，使學(xué)校德育工作有針對性，更富有成效。這是全黨全社會(huì)的一件大事。

二、系統(tǒng)性的構(gòu)成

德育工作要遵循大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，科學(xué)地對各階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法進(jìn)行整體規(guī)劃，加強(qiáng)整體銜接，防止簡單重復(fù)和脫節(jié)，對不同階段和不同層次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德育教育有它的系統(tǒng)性，整個(gè)教育過程是一個(gè)有機(jī)地完整地結(jié)合體。教育內(nèi)容要以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際，在深度和廣度上加以系統(tǒng)地講授，既要循序漸進(jìn)，又要講求實(shí)效。課程設(shè)置不僅要注重馬克思主義真理性的灌輸而且要符合大學(xué)生的實(shí)際。講授內(nèi)容要接近大學(xué)生的要求，將真理、事實(shí)、要求融為一體。要處理好幾門課之間的內(nèi)容、學(xué)時(shí)、協(xié)調(diào)、互補(bǔ)、滲透關(guān)系。從不同角度，不同內(nèi)容上來提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，不斷提高政治素質(zhì)和完善自我，更全面地實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。同時(shí)要注意教材中基本理論的通用性和內(nèi)容的完整性及相對穩(wěn)定性。根據(jù)學(xué)生中存在的熱點(diǎn)問題和不同階段的形勢需要及時(shí)地補(bǔ)充調(diào)整內(nèi)容。

形勢政策課要形成相對獨(dú)立的專題。集中力量解決一些實(shí)際問題，立足于一個(gè)專題解決一個(gè)問題，每次課都有一個(gè)明確的目的，不能面面俱到，要緊貼實(shí)際生活，要符合大學(xué)生的接受心理，方法要注意啟發(fā)，專題要注意系統(tǒng)，具有針對性、實(shí)效性。

在講授馬克思主義基本原理、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論方面要注意系統(tǒng)性科學(xué)性，要根據(jù)教育對象的思想境界、知識水平、可接受心理、國內(nèi)國際的形勢發(fā)展，黨的路線方針政策的不斷完善，在內(nèi)容上要形成一定的有序性和完整性，便于學(xué)生掌握應(yīng)用。

除了教育的內(nèi)容要系統(tǒng)外，教師隊(duì)伍要健全，每門課都要有學(xué)科帶頭人，人人都有樂于從事這門課的心愿，不論形勢如何變化，要有敬業(yè)精神。教師的思想要到位，立場要堅(jiān)定，觀點(diǎn)要明朗，教風(fēng)要正派，隊(duì)伍要穩(wěn)定。以確保德育教育的系統(tǒng)性。

三、心理性的互映

近年來，大學(xué)生的思想受到了經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，同時(shí)也受到了西方價(jià)值觀念和利益獲得結(jié)構(gòu)的沖擊，而一些空頭政治論教給學(xué)生造成一種較強(qiáng)的逆反心理。加之社會(huì)風(fēng)氣不正和黨內(nèi)的一些腐敗現(xiàn)象以及改革過程中不完善的空子，導(dǎo)致了一些學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懷疑心理，心態(tài)上出現(xiàn)了一些復(fù)雜的矛盾——正確與錯(cuò)誤對峙，希望與困惑交織，有序與無序同在，伴生出一種綜合性的社會(huì)消極心理，出現(xiàn)了理想虛無，個(gè)人主義膨脹，道德價(jià)值觀畸變和對優(yōu)良傳統(tǒng)的否定，這些消極的因素構(gòu)成了學(xué)生對思想教育的不接受心理，也使德育教育地位和效果受到不同程度地影響。更加說明了德育教育承擔(dān)的重任和必須加強(qiáng)的緊迫感。據(jù)調(diào)查表明，大學(xué)生對真理的趨向心理還是普遍存在的，對黨和社會(huì)主義的認(rèn)同度是可信的，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不正之風(fēng)是深惡痛絕的，對實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值的追求是執(zhí)著的，富有風(fēng)險(xiǎn)意識，敢于挑戰(zhàn)，想在大潮的風(fēng)浪尖上拼搏一番。他們注重行為效果，不尚空談，通常以客觀效果和實(shí)際效益作為評價(jià)人和自我的尺度。要求社會(huì)為他們創(chuàng)造一種平等的競爭機(jī)會(huì)。有的大學(xué)生也有不正確的人生價(jià)值觀。如急功近利的實(shí)用主義。對知識的需求、擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和人際關(guān)系都以能否帶來實(shí)惠為基準(zhǔn)。把金錢作為衡量一切事物的尺度，對高層次的精神追求淡漠，人際關(guān)系商品化。當(dāng)無法滿足自己的要求時(shí)，會(huì)感到惶惑不安，以至精神頹廢，失去信心。德育教育就是要了解學(xué)生的心理?xiàng)l件和心態(tài)要求，用真理去給學(xué)生以啟迪和指導(dǎo)。教育工作者不僅要了解教育對象的心理，還要通過自己人格的感召力去影響受教育者的接受力。將自己的經(jīng)歷，對社會(huì)現(xiàn)象的體驗(yàn)溶進(jìn)講授的內(nèi)容，使其接近社會(huì)、接近現(xiàn)實(shí)、接近學(xué)生。注重情理交融，培植互信心理，以情感人，以理化人。按照心理規(guī)律去把握大學(xué)生的行為規(guī)范和思想品德修養(yǎng)，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，以免將大學(xué)生的心理受一些不正常的陰暗因素的影響而扭曲了。教育者與被教育者在心理上要有一個(gè)互通性，用實(shí)際行動(dòng)與心理反映的一致性去與大學(xué)生進(jìn)行雙向交流，以溝通思想，產(chǎn)生共鳴的心理互映克服茫然、浮躁情緒，把精力集中在學(xué)習(xí)上。使大學(xué)生走出心理“圍城”，使他們的心理隨著時(shí)代大潮的步調(diào)而波動(dòng)起伏。

四、真理性的輸入

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我黨的歷史告訴我們：先進(jìn)思想不可能自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)主義思想必須通過宣傳教育才能被學(xué)生接受掌握。政治思想和意識形態(tài)這塊陣地?zé)o產(chǎn)階級先進(jìn)思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級腐朽思想就會(huì)去占領(lǐng)。向大學(xué)生輸入馬克思主義理論，把這塊陣地掌握在忠于馬克思主義者手中是時(shí)代的需要?！耙罅π麄魃鐣?huì)主義的優(yōu)越性，宣傳馬克思列寧主義思想的正確性，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨和人民團(tuán)結(jié)一致的威力，宣傳社會(huì)主義中國的巨大成就和無限前途，宣傳為社會(huì)主義中國的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)”（《鄧小平文選》第219頁）。要向?qū)W生輸入科學(xué)社會(huì)主義思想，使學(xué)生認(rèn)識真理、掌握真理、運(yùn)用真理。列寧指出：“工人本來也不可能有社會(huì)主義意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”（《列寧選集》第一卷第217頁）。要讓大學(xué)生通過多渠道學(xué)習(xí)，接受科學(xué)理論和先進(jìn)思想。輸入要講究形式的多樣化，對不同的教育對象和不同的思想，采取不同的內(nèi)容和不同的輸入方式。在輸入的過程中，要將真理性貫穿于全過程，將正確理論和社會(huì)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，形式要符合內(nèi)容，內(nèi)容要適合對象。脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，就理論談理論就不能使學(xué)生更好地接受真理。輸入真理的同時(shí)，要做好疏導(dǎo)工作，讓學(xué)生暢所欲言，不要堵塞言路，學(xué)生能說出心里話，就是認(rèn)識提高的表現(xiàn)，不要橫加指責(zé)，求全責(zé)備，要加以引導(dǎo)。在真理的輸入上要講原則性，在方法上要講策略性，在具體工作上要講引導(dǎo)性，在教育效果上要講實(shí)效性。

五、實(shí)效性的追求

今天的德育教育面臨的是改革開放和完善市場經(jīng)濟(jì)體制的大環(huán)境。一些負(fù)效應(yīng)對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。這就很現(xiàn)實(shí)地對德育教育的實(shí)效性提出了迫切的要求。由于每個(gè)人的各方面的素質(zhì)不同，主觀能動(dòng)性有差異，所以德育在每個(gè)人身上所表現(xiàn)的感觸點(diǎn)和效果就不同。這就要求德育教育把思想性和知識性、趣味性、針對性有機(jī)地結(jié)合起來，使大學(xué)生在心理上有一個(gè)穩(wěn)定的平衡過程，在行動(dòng)上有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)積極向上的能動(dòng)性；在價(jià)值觀上，樹立起正確的世界觀、人生觀；在教學(xué)上，要理論聯(lián)系實(shí)際，做到立意新穎，上層次上水平。列寧指出：“我們反對教育脫離政治的舊觀點(diǎn)”（《列寧全集》第4卷363頁）。啟發(fā)學(xué)生思考問題，解決問題，以逐步形成課程教育的特色。同時(shí)要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊溶合，將教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主觀能動(dòng)性緊密相聯(lián)，不能就低隨俗。新形勢下的德育教育必須立足于現(xiàn)實(shí)的沃土，必須強(qiáng)調(diào)教育的層次性，從人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)角度去探討、設(shè)計(jì)、建構(gòu)德育的科學(xué)性；在效應(yīng)上，增強(qiáng)針對性和有效性是德育教育的根本環(huán)節(jié)，不僅要有自己的理論結(jié)構(gòu)和特色，而且在許多重大問題的探討上要有形影俱在的效果。知識性要廣，說理性要強(qiáng)，系統(tǒng)性要高，效應(yīng)性要佳，真正體現(xiàn)出是一門綜合性很強(qiáng)的思想實(shí)踐課，在要求上，注意傳統(tǒng)的教育模式對新時(shí)期德育教育的不適應(yīng)狀況。過去強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照社會(huì)統(tǒng)一目標(biāo)模式行事，忽視了學(xué)生自我教育發(fā)展的需要以及他們對社會(huì)的改造功能。在內(nèi)容上，著重強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)作用和社會(huì)理想化模式的建立，忽視了對社會(huì)兩面性的認(rèn)識和了解。方法上，著重強(qiáng)調(diào)課堂的灌輸、說教，忽視了雙向交流和學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，影響了教育效果；在趨向上，形勢的發(fā)展要求我們不斷拓寬教育工作的渠道。德育教育工作要與關(guān)心指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，與加強(qiáng)管理相結(jié)合，要制定和完善有關(guān)制度、規(guī)定，調(diào)動(dòng)全體教職工教書育人，管理育人，服務(wù)育人的積極性和責(zé)任感，形成全員育人格局。要加強(qiáng)和擴(kuò)大各門學(xué)科與德育的有機(jī)結(jié)合、滲透，重視校園文化建設(shè)，加強(qiáng)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。把德育放在首位。加大德育教育的直觀性、生動(dòng)性、貼切性，不斷提高對學(xué)生教育的普及度和接受度，增強(qiáng)學(xué)生的自強(qiáng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神的真切感悟，是時(shí)代的必然，未來的呼喚。