亞洲封建國家的建立歷史教案

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教學目標

一.知識目標

了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動。通過本課學習,了解亞洲的主要封建國家東亞的日本,西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點。

二.能力目標

通過對以下問題的討論,中日交往是從何時開始的,在什么朝代雙方往來相當密切?那時交往密切的原因是什么?為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?初步培養(yǎng)學生結(jié)合所學知識綜合分析問題的能力。

三.情感態(tài)度價值觀目標

通過本課的學習,使學生認識大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志,正是由于這場改革,日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗幟的作用,統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。

教學重點和難點

教學重點:日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動。

教學難點:大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志;伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。

教學過程

導入新課:

組織學生閱讀24頁“導入框”圖文,

教師提問:日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時,中國正處于什么朝代?

學生:唐朝。

中臣鐮足

教師提問:發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位?

皇子和中臣鐮足。

承上啟下,教師講授:

我國從漢朝開始便開辟了絲綢之路,中外商路四通八達,交往密切而友好。到了唐朝更是空前繁榮,還出現(xiàn)了六次東渡到達日本的鑒真和尚。他在日本傳播中國文化,對日本的歷史進步起了重大作用。日本是我國“一衣帶水”的鄰邦,它的自然特點:由許多島嶼組成,國土有限,資源匱乏。日本各島在1世紀前后,開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來,奴隸制國家大和興起。大和不斷征服擴張,5世紀統(tǒng)一了日本。

教師可讓學生觀看動畫:古代日本形勢圖

教師設(shè)問:統(tǒng)一后的日本,還是奴隸制國家,日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會的呢?安排學生閱讀全文,作讀書標記;然后繼續(xù)運用多媒體課件引導學生探索、交流、討論。

講授新課:

大化改新

教師首先向?qū)W生簡單介紹“大化改新”的背景:國際上,中國隋唐的制度非常先進;國內(nèi),各種矛盾尖銳,政局混亂。

(此時由學生根據(jù)導入框“宮廷政變”的小故事,自編一個歷史短劇在課上表演。)

學生看書了解“大化改新”的內(nèi)容,同時做作好標記。

【大化改新”的內(nèi)容】政治方面:建立中央集權(quán)的天皇制國家,廢除貴族世襲制,以才選官。經(jīng)濟方面:把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民,國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。

教師運用課件總結(jié)“大化改新”的作用:

A.古代日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容進行了改革。

B.它打擊了奴隸主貴族勢力,形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家,使日本社會環(huán)境穩(wěn)定,社會經(jīng)濟得到發(fā)展。

C.日本特有的民族精神也從原來的“神道”向“武士道”演變。它使日本從奴隸社會走向封建社會,為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

教師指出:.“大化改新”后,大和正式改名日本國,意為“日出之處的國家”。

學生根據(jù)教材25頁“動腦筋”:回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容,想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切?那時交往密切的原因是什么?現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習俗?

學生討論,教師歸納:中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當密切,唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位,唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海,日本當時頻頻派遣留學生來到長安,學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等,還保留著中國唐朝的習俗。

教師組織學生談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶ā＿M行小組討論:日本效仿中國改革取得了成功,對此你得到什么啟示?

學生討論,教師總結(jié):日本民族非常善于把其他民族的文化拿來,變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學習,在近代日本向西方學習,這些都使日本不斷進步、強盛起來。

教師過渡:東亞的日本是經(jīng)過大化改新,從奴隸社會走向封建社會的。西亞的阿拉伯大約也在這個時候成為統(tǒng)一的封建國家。下面請大家共同探究這個歷史進程。

阿拉伯國家的建立

教師引導學生讀《世界歷史地圖冊》第9頁,了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會情況。

教師講授:阿拉伯位于西亞,地處紅海和波斯灣之間,是世界上最大的半島。半島內(nèi)陸,大部分地區(qū)是沙漠和草原,其中夾帶著一些綠洲。氣候炎熱,雨量稀少,土地適合畜牧,不宜農(nóng)耕。為了爭奪水草,部落間常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭;“血親復仇”的習俗盛行。半島西部又是古代東西方重要的商業(yè)要道。在這個地區(qū)有兩個最著名的商業(yè)城市──麥加和麥地那。麥加城內(nèi)有一座克爾伯神廟,里面有一塊黑色隕石和幾百個偶像,被當?shù)鼐用褚暈樯裎铩２柯涞馁F族享有守護古廟、征收麥加市集稅和管理麥加水源的特權(quán)。另外,他們還經(jīng)營商業(yè)、販賣奴隸,成為有勢力的商業(yè)貴族。一般的氏族成員被迫依附于貴族,甚至淪為奴隸,階級分化十分劇烈。這時的外部條件也加劇阿拉伯社會矛盾的發(fā)展。大約570年,波斯侵占也門,另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達地中海的商路。商路的改變,對阿拉伯社會經(jīng)濟是一個沉重的打擊。總之,六七世紀之交,阿拉伯社會內(nèi)外矛盾交織在一起,十分尖銳。阿拉伯貴族為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗,對外抵御外族的侵擾,保護商路,發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟,并進一步掠奪新的土地,迫切要求統(tǒng)一各部落,建立起強大的阿拉伯國家。

教師:為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?

學生看書討論,教師歸納:六世紀末七世紀初,阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家,為了爭奪水源和牧場,部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙,因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流,伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。

指導學生閱讀教材,整理穆罕默德的主要活動:

A.創(chuàng)立伊斯蘭教(時間:7世紀初、地點:麥加);

B.在麥加城傳教失敗;帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功,建立政教合一的國家;

C.兵臨麥加城下,最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此,麥加成為伊斯蘭教的圣地。

麥加朝覲活動

麥地那是伊斯蘭教第二大圣地

指導學生在書上標注伊斯蘭教所起的作用。

教師:伊斯蘭教的傳播,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,到穆罕默德病逝時,阿拉伯半島已基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。

教師進一步引導學生思考:為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用?

學生討論,教師總結(jié):①伊斯蘭教宣稱:“除安拉外,別無神靈。穆罕默德是安拉的使者。”這種信仰,極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神,目的是以一神教代替多神教,反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。)

課堂小結(jié):通過本課的學習我們尋訪了古代的“日出之國”(日本)與“新月之鄉(xiāng)”(阿拉伯),這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要的作用。