職業(yè)道德修養(yǎng)

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職業(yè)道德修養(yǎng)范文第1篇

1.社會變革帶來的高職輔導(dǎo)員職業(yè)角色定位的多元。

恩格斯說過：一切以往的道德歸根到底是社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。與其他職業(yè)相比，教育行業(yè)前期投入的時間長、精力多、成本高，而見到效果的周期長，很多效果是隱性的、不可觀察甚至是不可測量的。所以，高校教師所從事的并非能夠立竿見影的事業(yè)，而是隨著時空的延長而帶來的桃李滿園。其中高職輔導(dǎo)員對于大部分同學(xué)而言，是“幕后服務(wù)者”，為他們順利學(xué)習(xí)和生活提供指導(dǎo)與服務(wù)。對于非常突出或是十分需要指導(dǎo)的學(xué)生，輔導(dǎo)員的談話會更加頻繁和具有針對性。所有這些直接的或是間接的指導(dǎo)可能在當(dāng)時產(chǎn)生一定的效果，也可能會影響學(xué)生的一生。目前，由于受到市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期的一些負(fù)面因素的影響，加上高職院校輔導(dǎo)員的薪酬收入處于弱勢水平，部分高職輔導(dǎo)員因為一時難以實現(xiàn)其學(xué)術(shù)追求與人生價值，而對自己的職業(yè)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時，在社會變革的過程中，大學(xué)的角色也由“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?wù)站”，高校教師自然也會融入到社會大生產(chǎn)中，其社會角色、職業(yè)定位、知識價值都受到多重因素的影響與制約。高職輔導(dǎo)員也不例外。因而部分高職輔導(dǎo)員想方設(shè)法在課余通過種種方式利用自己所學(xué)到的知識和一技之長參與市場競爭，不安心于本職工作而追求個人利益的最大化。

2.高職輔導(dǎo)員考評制度的不健全。

目前基于績效考核的管理方式，高等職業(yè)院校在建設(shè)中往往更注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研，績效考核的具體項目都圍繞業(yè)務(wù)能力而設(shè)定。而考核結(jié)果直接與職稱評定、薪酬待遇、發(fā)展平臺等掛鉤。高職輔導(dǎo)員的績效考核、職稱評定、發(fā)展方向等也都參照教師系列實施。就具體的考核而言，一般包括年終考核、科研業(yè)績考核和教學(xué)效果考核三方面的內(nèi)容。其中年終考核包括學(xué)生對輔導(dǎo)員的評價、主管領(lǐng)導(dǎo)的評價與輔導(dǎo)員互評。這三項評價都具有較強(qiáng)的主觀性。而且評價主體的不同會導(dǎo)致評價結(jié)果的不可比性。而科研業(yè)績考核以完成的課題和公開發(fā)表的論文數(shù)量為基準(zhǔn)設(shè)定量化的考評方式，單獨占據(jù)考核的一個重要部分。教學(xué)效果考核則是在達(dá)到額定課時基礎(chǔ)上的質(zhì)量評價，課時要求也成為一個可以量化與比較的客觀因素。因此，大部分高職輔導(dǎo)員把精力放在了取得科研成果和一線教學(xué)上，職業(yè)道德的培養(yǎng)則鮮有人重視。職業(yè)道德重在內(nèi)化與建設(shè)必須立足于工作實踐。此外，大多數(shù)高職輔導(dǎo)員都是剛剛走上工作崗位的年輕人，沒有經(jīng)歷過磨礪，缺乏耐力，極易受社會不良風(fēng)氣的影響，工作上追求功利與捷徑。甚至有些輔導(dǎo)員覺得自己工作強(qiáng)度大、壓力大、收入低，付出與回報不成比例，對輔導(dǎo)員職業(yè)產(chǎn)生了倦怠，因此更加不會主動追求職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。所以在目前的實際操作過程中，職業(yè)道德規(guī)范往往流于形式，是一種組織強(qiáng)加于輔導(dǎo)員身上的附加考核項目，沒有內(nèi)化為輔導(dǎo)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的對策

1.創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。

正確鮮明的道德價值導(dǎo)向和良好的道德輿論環(huán)境能夠為高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德意識的增強(qiáng)和行為的成熟和發(fā)展提供不可或缺的外部條件。因此，弘揚正確的職業(yè)道德觀念，優(yōu)化社會環(huán)境和校園環(huán)境是高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)的一個關(guān)鍵途徑，能夠為提升高校教師道德修養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。2007年同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上強(qiáng)調(diào)“堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力倡導(dǎo)尊師重教，大力發(fā)展教育事業(yè)”，國家亦通過各種途徑和方式強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)，防止師德滑坡，如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確規(guī)定：加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。[3]尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中蘊涵著博大精深的人文精神。輔導(dǎo)員作為高等職業(yè)院校教師隊伍的一個重要部分，對這一群體的管理要多一份人文關(guān)懷，其中首要的就是為他們的成長營造一個溫馨和諧的環(huán)境。所以，社會與學(xué)校要充分運用廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊等平臺，大力弘揚愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，通過表彰先進(jìn)，樹立典型，提高高職輔導(dǎo)員對教育崇高事業(yè)和教師勞動巨大價值的認(rèn)知，激勵廣大高職輔導(dǎo)員自覺踐行無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德精神，使高職輔導(dǎo)員的整體職業(yè)道德形象在良好的社會環(huán)境中得到優(yōu)化和提升。

2.強(qiáng)化高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供載體支撐。

高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，指的是既能自覺地把外在的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的自主要求，又能自覺地把內(nèi)在的自主要求外化為職業(yè)道德行為。每個人在特定的組織中都扮演著不同的角色，每一種角色都有與其相對應(yīng)的道德規(guī)范。由于高職輔導(dǎo)員面對的學(xué)生群體在不斷發(fā)生變化，他們所擔(dān)任的角色在不斷變化，其主體意識也會變化。這些變化要求高職輔導(dǎo)員對所應(yīng)履行的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行認(rèn)同和內(nèi)化。事實上，這一過程是在工作實踐中自然發(fā)生的，但是需要高職輔導(dǎo)員進(jìn)行主觀的判斷。由高職輔導(dǎo)員的主觀能動性而引起的職業(yè)道德修養(yǎng)的自律，在本質(zhì)上是為提升高職輔導(dǎo)員道德修養(yǎng)提供了載體支撐。

3.深化學(xué)校體制改革，為提升高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)提供制度保障。

高職輔導(dǎo)員的工作不僅僅是服務(wù)與付出，也是實現(xiàn)自我價值的過程。高職輔導(dǎo)員的自我實現(xiàn)源于對所從事工作的真正理解和認(rèn)同。一所好的大學(xué)會致力于營造公平規(guī)范的規(guī)章制度、自由探索的學(xué)術(shù)環(huán)境，使輔導(dǎo)員們能夠?qū)Ｐ挠谧约旱氖聵I(yè)和追求，以此來維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定并促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這種和諧的環(huán)境也將對高職輔導(dǎo)員的職業(yè)道德構(gòu)建將產(chǎn)生積極的影響。具體而言：在學(xué)生的日常事務(wù)方面，對學(xué)生干部的培訓(xùn)制度化、系統(tǒng)化與規(guī)范化，讓學(xué)生干部熟悉各項規(guī)章制度與工作職責(zé)，改善工作方法，在思想上與輔導(dǎo)員保持高度一致，在行動上能夠較好地完成輔導(dǎo)員交代的事宜，高質(zhì)量、高效率地為同學(xué)們服務(wù)。如此便能將輔導(dǎo)員從繁復(fù)的事務(wù)性工作中解放出來，進(jìn)而深入思考本職業(yè)的相關(guān)問題，并提升職業(yè)道德修養(yǎng)。在課時規(guī)定方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的課時量。根據(jù)輔導(dǎo)員實際的工作強(qiáng)度，合理地安排授課內(nèi)容、額定課時以及授課時段。讓輔導(dǎo)員在完成本職工作的情況下，適時地走入課堂，與學(xué)生產(chǎn)生更多的交集，進(jìn)行更深入的溝通。在科研成果的要求方面，取消高職輔導(dǎo)員參照教師系列而規(guī)定的科研成果的數(shù)量。允許輔導(dǎo)員在主要研究思想政治教育前沿理論與實踐的基礎(chǔ)上，適當(dāng)兼顧對本專業(yè)知識的探索與拓展，實現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)追求。高等職業(yè)院校是我國高等教育體系中有著舉足輕重地位的一個組成部分，所以高職輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)是我國高等教育改革發(fā)展中一項重要的研究課題。

三、總結(jié)

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第2篇

必須隨時隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

八個職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：

1、文明禮貌。

2、愛崗敬業(yè)。

3、誠實守信。

4、辦事公道。

5、勤勞節(jié)儉。

6、遵紀(jì)守法。

7、團(tuán)結(jié)互助。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】手術(shù)室  護(hù)士  職業(yè)道德

        隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和護(hù)理模式的不斷轉(zhuǎn)變，社會的多樣性和復(fù)雜性。提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，越來越被重視。樹立良好的道德風(fēng)尚有著重要的現(xiàn)實意義而處在特殊崗位的手術(shù)室護(hù)士，除了要具備一般臨床護(hù)士的基本護(hù)理職業(yè)道德外，還必須具備手術(shù)室護(hù)士特有的自身職業(yè)修養(yǎng)和情操。

        1  團(tuán)結(jié)合作，和諧手術(shù)

        一臺手術(shù)的成功完成，除了要有完善的儀器設(shè)備條件外，重要的因素就在于醫(yī)護(hù)人員的周密安排，精心合作。要求所有參加手術(shù)的人員-術(shù)者、助手、麻醉師、器械護(hù)士、巡臺護(hù)士都要各司其職，密切配合。按照手術(shù)規(guī)程及時給予技術(shù)上的支持配合，遇到意外特殊情況時給予必要的心理支持。護(hù)理人員必須把每件工作同手術(shù)成功與否，病人能否得救聯(lián)系起來，必須做到萬無一失。

        2  堅持原則，無菌操作

        手術(shù)室的無菌要求是是極為嚴(yán)格的，無菌是手術(shù)條件的第一要求，對此不能有一絲一豪的輕視和疏忽。參加手術(shù)的 全體人員必須遵守?zé)o菌操作原則。手術(shù)室護(hù)士更要堅持原則，發(fā)現(xiàn)違反無菌操作原則的必須立即指出，被指出者應(yīng)無條件接受，并迅速改正。護(hù)理人員還必須做到慎獨。即使自己單獨操作，如發(fā)現(xiàn)可疑之處應(yīng)立即檢查清楚或撤換更正，不得存有僥幸心理，更不能隱瞞。所以護(hù)理人員能否自覺地堅持和維護(hù)無菌技術(shù)操作原則很大程度上取決于護(hù)理人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。在無菌技術(shù)上無原則地遷就和照顧個人情面，是對手術(shù)對病人的極大不負(fù)責(zé)任，是缺乏職業(yè)道德的表現(xiàn)。

        3  技術(shù)嫻熟，操作流暢

        手術(shù)室護(hù)士在病人身上做技術(shù)操作的機(jī)會很多，但任何一次操作都必須以治療為目的，力爭一次成功不如允許在病人身上練技術(shù)，即使是全麻病人也不例外。術(shù)前要做好充分準(zhǔn)備，術(shù)中操作準(zhǔn)確，術(shù)后認(rèn)真回訪。 手術(shù)室護(hù)士必須嚴(yán)格執(zhí)行查對制度，嚴(yán)防差錯事故的發(fā)生。還必須了解手術(shù)的每一個步驟，完備手術(shù)用物，檢查儀器設(shè)備，以便更好的配合手術(shù)。手術(shù)室護(hù)士無論多么忙多么緊張，都要隨時密切觀察病人，如有異常應(yīng)立即采取有效措施處理，并立即報告術(shù)者及麻醉師。

       4  理解病人，細(xì)心體貼

        接受手術(shù)的病人，離開工作崗位住進(jìn)醫(yī)院，環(huán)境發(fā)生很大變化，從剛熟悉的病房又進(jìn)入陌生的手術(shù)室，使他們的心情又發(fā)生一次波動，通常他們是以焦急和期待的目光注視周圍的一切，注視醫(yī)生和護(hù)士每一個動作，并對任何音響和言語表現(xiàn)得十分敏感，病人在此時對醫(yī)護(hù)人員有一種生死所寄之感，醫(yī)護(hù)人員要善于體察和理解病人的期望與信任的感情，手術(shù)時要尊重病人的要求和習(xí)慣，對能做到的要盡量給予滿足和照顧，必要的解釋和說明也是不可缺少的，如手術(shù)時，病人四肢要用約束帶事縛，這樣才能防止病人不自覺的活動，因此一定要做好解釋工作以取得病人的理解與配合。

        5  態(tài)度嚴(yán)肅，環(huán)境舒適

        手術(shù)室是醫(yī)院為病人解除疾病、挽救生命的神圣嚴(yán)肅場所，又是醫(yī)生護(hù)士麻醉集中工作的地方，一切工作都要按手術(shù)室規(guī)章制度進(jìn)行，保持安寧和整潔的環(huán)境。室內(nèi)應(yīng)該做到一塵不染，溫度、濕度應(yīng)符合要求，器械設(shè)備放置整齊，各項工作井井有條，當(dāng)病人一進(jìn)入手術(shù)車推入手術(shù)室時，護(hù)理人員應(yīng)以熱情的態(tài)度接待病人，每項操作都要全神貫注、禮貌親切、溫文爾雅。當(dāng)病人被手術(shù)車推入手術(shù)室后，仍會產(chǎn)生新的精神負(fù)擔(dān)，如果病人感受到環(huán)境安寧、輕松，醫(yī)護(hù)人員對他高度負(fù)責(zé)就會得到莫大的安全感，增加接受手術(shù)的勇氣。在手術(shù)過程中，護(hù)理人員盡量用手術(shù)語與臺上下配合工作，切忌大聲談笑，更不準(zhǔn)談?wù)撆c手術(shù)無關(guān)的事情，否則將會引起病人煩惱和不安，產(chǎn)生不信任感。所以創(chuàng)造一個寧靜的手術(shù)環(huán)境也是護(hù)理人員必須履行的道德責(zé)任。在手術(shù)將要結(jié)束時，護(hù)理人員切忌放棄嚴(yán)守職責(zé)的要求，自始至終保持安靜、嚴(yán)肅，防止差錯事故發(fā)生，所以在手術(shù)過程中，高度的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)是護(hù)理人員必須具有的道德責(zé)任。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第4篇

一、提高法律意識

學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想。掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念，讓自己時刻保持清醒。最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好，哪些應(yīng)該少做或不做。而這些，在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定，只要我們時刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好，那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高。

二、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)需要教師自覺的踐行。愛崗在踐行過程中體驗，敬業(yè)在踐行過程中展現(xiàn)。教師的高素質(zhì)是愛崗敬業(yè)的必要條件。高素質(zhì)的教師應(yīng)該有激情、有責(zé)任心、有智慧。一個有激情的教師，能使學(xué)生感受到真善美的存在，感受到向上的力量。有責(zé)任心意味著對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)。對自己負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在對待自己的工作認(rèn)真、敬業(yè)、投入;對學(xué)生負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在對待自己的學(xué)生坦誠、友善、包容、公正;對學(xué)校負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在把自己當(dāng)作學(xué)校的主人，把自己的行動看作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，把自己的價值實現(xiàn)融入學(xué)校的發(fā)展之中。一個高素質(zhì)的教師，能以激情燃燒激情，以智慧啟迪智慧，以責(zé)任心滋養(yǎng)責(zé)任心。

三、關(guān)愛學(xué)生

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”作為教師，只有熱愛學(xué)生，特別是尊重、愛護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實效。愛學(xué)生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點。師愛的基礎(chǔ)是對學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。尊重學(xué)生的情緒與情感，以及尊重學(xué)生的選擇與判斷。師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學(xué)生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學(xué)生中間天一下子就晴了，不管自己已經(jīng)是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實中也不在少數(shù)。一個高素質(zhì)的教師，能以激情感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的成長;能以智慧感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展;能以責(zé)任心感動學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的完善。

四、正確開展批評與自我批評

正確開展批評與自我批評，嚴(yán)于解剖自己，是促進(jìn)個人進(jìn)步的內(nèi)在動力和外在推動力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評與自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。

五、掌握過硬的專業(yè)技術(shù)

1.要掌握精深的專業(yè)知識。一個受學(xué)生歡迎的老師，首先要認(rèn)真鉆研所講授的專業(yè)知識，擠時間加強(qiáng)專業(yè)性知識學(xué)習(xí)，孜孜不倦，刻苦鉆研，苦練專業(yè)知識基本功，使自己不僅有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且能在一定程度上分辨這門學(xué)科上的復(fù)雜問題，對新形勢下的研究課題有所研究，直接參與到重大課題研討之中去，具備足夠系統(tǒng)的專業(yè)知識和科學(xué)合理而完美的知識結(jié)構(gòu)。“學(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，受到社會、家長及學(xué)生贊揚，才能在課程教學(xué)實踐中做出成績。

職業(yè)道德修養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；綜合素質(zhì)

隨著我國高等教育事業(yè)的普遍發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，高校教師作為高等教育的主體，并承擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)與社會發(fā)展需要的人才的主要教學(xué)工作內(nèi)容，故高校對教師的職業(yè)道德修養(yǎng)產(chǎn)生了更高層次的要求，具體表現(xiàn)在：不僅要求高校教師知識視野要寬廣，思維要活躍，愛國守法、敬業(yè)愛生、為人師表，更要樂于教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)社會等方面。

一、我國高校教師職業(yè)的現(xiàn)狀

高校教師作為教師群體中的一個重要組成部分，在個人特點、職業(yè)特征、工作職責(zé)和社會地位方面具有與其他職業(yè)的不同點和職業(yè)的特殊性，但是，目前我國高校教師職業(yè)道德呈現(xiàn)出了一些不良的問題和狀況，教師職業(yè)的社會認(rèn)可度逐漸下降，職業(yè)道德也出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，集中表現(xiàn)：高校教師職業(yè)道德認(rèn)知不足，師德素質(zhì)降低；專注科研，社會服務(wù)意識下降，缺乏愛崗、敬業(yè)的精神；功利性傾向嚴(yán)重，利益化為重；生活上貪圖享受，教學(xué)質(zhì)量下降；注重講授課程，不關(guān)心教書育人等方面。出現(xiàn)上述問題，究其主要原因在于：首先，在改革開放、社會化生產(chǎn)及教育改革的時代大背景下，高等教育迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念、行為方式、生活態(tài)度都發(fā)生了巨大的變化，教師在處理個人、集體和社會三方利益過程中，產(chǎn)生了許多困惑與迷茫，這導(dǎo)致大部分教師更注重個人的自身利益，而輕視了職業(yè)道德素質(zhì)。其次，高等學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制有待建設(shè)和完善，機(jī)制的不健全導(dǎo)致了許多教師看重于科研、致力于爭取教學(xué)基金、專注論文及獲獎成果等與個人職稱和今后發(fā)展的硬性指標(biāo)，而忽視內(nèi)在的職業(yè)道德修煉。最后，高校教師本人職業(yè)道德修養(yǎng)不足，雖然可以做到正常地履行教師的義務(wù)、承擔(dān)教師的責(zé)任，但是，教師們的內(nèi)心精神世界比較空泛，個人綜合素質(zhì)修養(yǎng)程度較低，生活中貪圖享受，不思教學(xué)與科研，在教學(xué)與生活過程中不能嚴(yán)格要求自己，體會不到教師的神圣感和光榮度。

二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容

1.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在日常從事教育職業(yè)過程中逐漸發(fā)展起來的、被社會公認(rèn)的職業(yè)的道德規(guī)范，其含義是“教師個人在道德意識和道德行為方面自覺按照一定的社會道德要求進(jìn)行自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動以及所形成的道德品質(zhì)。

2.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要內(nèi)容有政治素質(zhì)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質(zhì)修養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)修養(yǎng)。因此，從本質(zhì)內(nèi)容上說，既包括高校教師自我的一種教育、鍛煉和提升的過程和結(jié)果，也包括了高校教師內(nèi)在的品質(zhì)和外在的行為修養(yǎng)。

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有社會性、示范性、實踐性、專業(yè)性、終身性的特點。

三、提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)決定著我國高校教師隊伍的整體素質(zhì)水平，極大程度上影響著高校辦學(xué)的方向、人才培養(yǎng)的目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量水平，影響著我國高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑包括：

1.增強(qiáng)思想教育知識的學(xué)習(xí)，從思想上提升職業(yè)道德素養(yǎng)。高校教師的職業(yè)道德水平直接影響著學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀，影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)和價值取向，所以，高校教師應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，樹立正確的社會價值取向，要堅持以社會主義、愛國主義和集體主義為個人基本職業(yè)道德和核心，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活過程中，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和修煉個人的品行與道德規(guī)范，并用道德理論指導(dǎo)自己的行為和工作，用自身的改變?nèi)ビ绊懖椭鷦e人，深切體會并提高個人的職業(yè)道德修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)自我約束，從全面性上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高校教師不僅要具備教書育人的基本職能，還要在各個方面做好典范和榜樣的帶頭作用，對自己要有更高和嚴(yán)格的要求。在教學(xué)實踐過程中，高校教師是教學(xué)的“引導(dǎo)者”，在掌握專業(yè)的基本理論的講授、完成教學(xué)任務(wù)的同時，還要將有關(guān)專業(yè)理論知識和實踐操作技能切實地教授給學(xué)生，做到德識統(tǒng)一；在科研活動中，高校教師是科學(xué)的“探究者”，必須尊重科學(xué)，秉承踏實探索的精神，刻苦鉆研科研項目，堅持不弄虛作假，嚴(yán)守科研道德；在日常生活中，高校教師是和諧社會的“示范者”，與人為善，形成良好的人際關(guān)系，樂于助人，團(tuán)結(jié)同事，熱愛學(xué)生，家庭和睦，積極促成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)，從制度上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高等學(xué)校要制定并完善各項職業(yè)道德及相關(guān)的規(guī)章制度，從科學(xué)化、民主化、社會化等方面，提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的規(guī)范和約束，有助于高校教師形成良好的自覺思維和自律習(xí)慣，建設(shè)和諧、文明的校園文化，切實地提高學(xué)校的綜合管理水平。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是當(dāng)前時展的必然要求，也是建設(shè)社會主義教育事業(yè)的必然選擇，更是學(xué)生成長和教師自身發(fā)展的客觀要求和需要。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的過程，需要教師在教學(xué)實踐中不斷地摸索和研究，需要將理論和實踐互相結(jié)合，需要國家、社會、學(xué)校、教師各方面的共同努力。

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