影視藝術(shù)論文范文精選

一動(dòng)畫影視藝術(shù)的概述動(dòng)

畫影視藝術(shù)是指影視學(xué)家在影視作品中應(yīng)用時(shí)間、空間等各種表現(xiàn)手段結(jié)合虛擬動(dòng)畫形象來強(qiáng)化銀幕的表現(xiàn)力，進(jìn)而達(dá)到時(shí)空結(jié)合的藝術(shù)功效，不斷滿足觀眾們情感以及審美上的需求。從一定意義上講，動(dòng)畫影視藝術(shù)追求意境與情感上的完美結(jié)合，優(yōu)秀的動(dòng)畫影視作品不僅能夠讓觀眾的視覺與心理上產(chǎn)生美感，而且還能起到凈化心靈的作用。動(dòng)畫影視藝術(shù)最早起源于電影，后來隨著電視的出現(xiàn)與普及，動(dòng)畫影視藝術(shù)在電視中的應(yīng)用越來越廣。動(dòng)畫影視藝術(shù)之所以能夠給觀眾帶來美感與震撼力，是由于它通過空間營造、空間表現(xiàn)以及空間再現(xiàn)的方式來傳達(dá)影視作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容。當(dāng)前，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些動(dòng)畫影視作品為了迎合觀眾的趣味，往往會(huì)制造一些高上座率的商業(yè)影片，這些影片的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)比較低，普遍趨于通俗化、暴力化，需要引起我們注意的是這些動(dòng)畫影片并不能代表影視藝術(shù)的最高境界。進(jìn)入新時(shí)期，一些斑駁陸離的光電科技引入了影視作品中，盡管這些光電科技給觀眾帶來了視覺上的沖擊與震撼，但它們并不能代表真正意義上的藝術(shù)。真正的動(dòng)畫影視藝術(shù)是能起到養(yǎng)眼與養(yǎng)心的功效，能豐富人的精神世界。但是如若能將這些現(xiàn)代化的光電科技很好地應(yīng)用到動(dòng)畫影視作品中，那么也將會(huì)從很大程度上提升影視作品的藝術(shù)效果。

二影視文學(xué)的概述

顧名思義影視文學(xué)與其他傳統(tǒng)文學(xué)的涵義不同，表現(xiàn)形式也不同，它是指文學(xué)劇本經(jīng)過電視、電影以及廣播等形式呈現(xiàn)在觀眾面前，這種表現(xiàn)方式一方面能夠給觀眾的視覺與聽覺帶來直觀性的感受，另一方面也能夠很好地表達(dá)文學(xué)思想的內(nèi)容。影視文學(xué)已成為現(xiàn)代文學(xué)不可缺少的重要組成部分，它比傳統(tǒng)意義上的小說、詩歌以及散文等更具有震撼力與影響力，得到了廣大觀眾的普遍認(rèn)同。影視文學(xué)是文學(xué)的另外一種表現(xiàn)形式，它與其他類型的文學(xué)在本質(zhì)上是一致的，因此它在故事情節(jié)的塑造上、人物的刻畫上、情感的表達(dá)上都具備傳統(tǒng)文學(xué)所具有的特點(diǎn)，這是影視文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的共性之處。影視文學(xué)又具有自己獨(dú)特的個(gè)性，它結(jié)合了影視媒介，兼具了“讀”、“看”、“聽”的三重功效，可以說影視文學(xué)具有更豐富的表達(dá)方式。影視文學(xué)與其他傳統(tǒng)文學(xué)相比，影視文學(xué)具有鮮明的影視特征，首先突出體現(xiàn)在視覺上，影視文學(xué)會(huì)將文學(xué)形象通過鮮明的視覺形象演繹出來，從而加深觀眾的印象。其次，影視文學(xué)能夠?qū)⑽膶W(xué)原著中所描述的動(dòng)作展現(xiàn)出來，使抽象的形象具體化、深刻化。

三動(dòng)畫影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的共性

動(dòng)畫影視藝術(shù)與影視文學(xué)雖然具有不同的涵義，但是相對(duì)于影視作品來講二者都不是獨(dú)立存在的，也不能完全獨(dú)立地區(qū)分，它們是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。可以說影視藝術(shù)與影視文學(xué)是你中有我，我中有你的關(guān)系，在影視作品的創(chuàng)作過程中，無論缺少了哪一個(gè)，都不能夠創(chuàng)作出完美的影視作品。

一、實(shí)踐操作

實(shí)踐是影視后期剪輯中所必不可少的。在實(shí)踐的過程中，同學(xué)們會(huì)遇到許多的問題。老師一定要根據(jù)不同學(xué)生的不同問題耐心解答。對(duì)于，同學(xué)們?cè)诩糨嬤^程中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤，要及時(shí)的提出并教會(huì)學(xué)生如何去改正，避免在以后的操作過程中，出現(xiàn)類似的狀況。例如：某些同學(xué)對(duì)于剪輯中的閃白不會(huì)處理，老師可以給同學(xué)做示范，首先可以直接使用白幀疊化，或者是在原素材上調(diào)高gamma和亮度做一個(gè)簡單的動(dòng)畫，然后再進(jìn)行疊化，這樣畫面呈現(xiàn)出的效果是亮部先泛出白色，然后整個(gè)畫面才顯現(xiàn)出白色，原理像是光學(xué)變化。當(dāng)然，不同的剪輯軟件，操作的方法和步驟是不同的，這就要求同學(xué)對(duì)不同的剪輯軟件都能夠區(qū)分，并且進(jìn)行靈活的應(yīng)用。

二、解決問題的思路

為學(xué)生創(chuàng)造自主的學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)生們?cè)跈C(jī)房進(jìn)行學(xué)習(xí)，練習(xí)的時(shí)候，老師可以先把基本的知識(shí)內(nèi)容給同學(xué)們講解。然后，讓同學(xué)們進(jìn)行操作，若同學(xué)們對(duì)某一部分知識(shí)還是有不理解的地方，可以向老師提出，這樣會(huì)加深學(xué)生們對(duì)于不熟悉知識(shí)的印象。老師也可以針對(duì)提前所講的內(nèi)容，為學(xué)生們制定一個(gè)良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并且充分利用電腦的可操作性，實(shí)用性等特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行有規(guī)律的學(xué)習(xí)和研究。教師也可以對(duì)整個(gè)教學(xué)的難易程度進(jìn)行分類，靈活的安排練習(xí)和觀摩的時(shí)間。注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)影視后期剪輯行業(yè)學(xué)生的實(shí)用意識(shí)和創(chuàng)新能力，也就是教會(huì)學(xué)生如何走進(jìn)社會(huì)，立足于社會(huì)的一種能力。要多給學(xué)生一些動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，在日常的操作過程中，老師可以適當(dāng)?shù)牧粢恍┳鳂I(yè)，在保證作業(yè)質(zhì)量的前提下，進(jìn)行細(xì)節(jié)上的創(chuàng)新，在教學(xué)的過程中，要盡量的把問題交給學(xué)生們處理。例如：在一些傳媒企業(yè)制作宣傳片的時(shí)候，老師可以多給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)。

三、解決問題的辦法

演示小作品針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，老師可以留一些小作業(yè)讓學(xué)生們?nèi)ネ瓿桑抗?jié)課的目標(biāo)不能太大，每個(gè)任務(wù)中的新知識(shí)，難點(diǎn)都不要太多。根據(jù)學(xué)生完成作業(yè)的情況通常可以分為3層，第一是：教師要引導(dǎo)學(xué)生模仿教師去操作。第二是：作業(yè)中的一部分是老師硬性規(guī)定的，而另一部分則是學(xué)生根據(jù)自己的想象和創(chuàng)造力去完成的。第三則是：老師只要求效果相同，對(duì)于影片或視頻的內(nèi)容沒有具體的規(guī)定。例如：演示卷軸畫打開效果，提問如何利用轉(zhuǎn)場特技等等。3.2分析技術(shù)職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生是坐不住，注意力不穩(wěn)定的，所以，在老師教學(xué)的過程中可以多一些的獎(jiǎng)勵(lì)，吸引同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)。對(duì)于剪輯這項(xiàng)技術(shù)要從本質(zhì)去分析，對(duì)原理，定義都要有所了解，在操作及接下來的課堂中才會(huì)做到熟能生巧。所以針對(duì)中職的學(xué)生，老師更要加強(qiáng)管理以及專業(yè)上的指導(dǎo)。

一、影視藝術(shù)具有綜合性

（一）影視是藝術(shù)和科技的綜合影視藝術(shù)的發(fā)展

從本質(zhì)上說就是影視科技的發(fā)展，這一本質(zhì)體現(xiàn)在電影從無聲、黑白、傳統(tǒng)攝影發(fā)展到有聲、彩色、電腦動(dòng)畫，其發(fā)展過程始終離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，影視藝術(shù)中也越來越多地應(yīng)用到擬音、仿真技術(shù)、變焦組合鏡頭和數(shù)字式錄音等高新技術(shù)。由此可以看出，科技的發(fā)展不但能為影視藝術(shù)提供物質(zhì)條件，促進(jìn)其發(fā)展，還開拓了影視藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)能力，所以，影視是藝術(shù)和科技的綜合。

（二）影視是多種藝術(shù)元素的綜合影視藝術(shù)

在發(fā)展過程中不斷借鑒了其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法來豐富自己，如借鑒了文學(xué)藝術(shù)中對(duì)復(fù)雜生活進(jìn)行表現(xiàn)的敘事方法，繪畫、雕塑和建筑中的造型結(jié)構(gòu)和造型技巧，音樂藝術(shù)中的音效節(jié)奏感，戲劇藝術(shù)中以調(diào)動(dòng)等手段展現(xiàn)戲劇沖突的表現(xiàn)手法及戲劇演員的表演特長。因此，影視是多種藝術(shù)元素的綜合，其不但包含了語言、造型和表演等傳統(tǒng)元素，還包含了錄音、攝影和剪輯等新的藝術(shù)元素。

二、影視藝術(shù)具有視覺性

一、我國影視藝術(shù)的發(fā)展

影視藝術(shù)從最初的誕生一直到近代逐步完善最終被人們稱作新的藝術(shù)形式，其經(jīng)歷了多個(gè)演變的階段，其復(fù)雜程度是我們難以想象的。影視藝術(shù)的內(nèi)容通常會(huì)以其特定的藝術(shù)形式來展現(xiàn)，可能每個(gè)人對(duì)于影視藝術(shù)的認(rèn)知都有所不同，但是其重要性是值得我們重視的。縱觀影視發(fā)展的歷史，影視藝術(shù)一般被分為五個(gè)不同的時(shí)期，包括社會(huì)古典追求時(shí)期、浪漫美學(xué)時(shí)期、紀(jì)實(shí)時(shí)期、影響時(shí)期以及當(dāng)代的多元自由時(shí)期，我國的影視藝術(shù)發(fā)展也同樣經(jīng)歷了這些時(shí)期。在后來的實(shí)踐中，我國影視藝術(shù)行業(yè)有了自己獨(dú)立的發(fā)展空間，成為新興的藝術(shù)形式。相較于西方國家，我國的影視行業(yè)發(fā)展是較晚的，最終影視戲說的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)實(shí)為基石進(jìn)行創(chuàng)作，將其民族化，最終形成了創(chuàng)新出影視藝術(shù)的現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)三四十年代，民族存亡戰(zhàn)爭與階級(jí)矛盾戰(zhàn)爭是一大社會(huì)背景，在這樣的大背景之下，我國的影視行業(yè)也被卷入其中，最終反映真實(shí)生活的影視藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)與影像的作用之下形成了其悲劇美的特色，在此階段中，我國影視藝術(shù)的核心向深層次邁進(jìn)，相較于之前的平淡，這一階段的影視藝術(shù)不論是其形式還是內(nèi)涵都做到了質(zhì)的飛躍。受到我國傳統(tǒng)文化的影響，我國的影視藝術(shù)形式也趨于傳統(tǒng)，抒情與敘事方面都有著屬于本民族獨(dú)特的風(fēng)格，到了20世紀(jì)五六十年代，影視藝術(shù)也隨著時(shí)代的進(jìn)步而向前邁進(jìn)，從形式上而言，這一時(shí)代的影視藝術(shù)還是有所創(chuàng)新的，影片更加偏向于講述具有浪漫主義色彩的故事，然而可惜的是這些影視作品本質(zhì)依舊空泛，無法達(dá)到審美價(jià)值的本質(zhì)要求。到了后來，80年代后我國改革開放，思想發(fā)生了天翻地覆的變革，影視藝術(shù)也真正地走向了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，視聽語言的進(jìn)步是不言而喻的，眾多中國電影人在拍攝作品時(shí)都做到了巨大的突破，電影作品更加具有文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有極高的審美價(jià)值。90年代后，影視藝術(shù)市場化逐步滲透到影視作品當(dāng)中，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)主義電影潮流的前進(jìn)步伐受到阻礙，但是也給予了影視藝術(shù)走向多元化的道路。21世紀(jì)后，我國影視藝術(shù)最終迎來了市場化，也形成了我們今天看到的不同形式的影視作品紛紛躍上銀幕，而數(shù)字科技的進(jìn)步也為其拍攝提供了更充分的條件。

二、影視藝術(shù)發(fā)展存在的問題

影視藝術(shù)是視聽語言的集合，盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國的影視藝術(shù)相較于過去，已經(jīng)能夠很好地為我們帶來視聽語言的享受，但是其藝術(shù)形式的發(fā)展上依然存在著諸多的問題，這也導(dǎo)致了我國影視藝術(shù)的發(fā)展受到局限。筆者認(rèn)為，我國影視藝術(shù)的問題體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，影視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式有著較大的區(qū)別，它融合了諸多藝術(shù)的元素，如畫面、聲音等元素被集合到一起，從而獲得一定的審美價(jià)值。在影視作品中許多時(shí)候能夠通過畫面與聲音的結(jié)合給予觀眾感官上的刺激，增強(qiáng)了電影的感染力，但是影視藝術(shù)的更為關(guān)鍵的要素還應(yīng)當(dāng)是其作品深度，一部意境深邃的影視作品帶給觀眾的思考是無限的。在影視作品中，其內(nèi)涵意境是需要通過影視藝術(shù)的手法進(jìn)行展現(xiàn)的，有時(shí)候人物形象的刻畫也能起到?jīng)Q定性作用，然而當(dāng)今的影視作品中，雖然其也被許多電影人所運(yùn)用，但是卻依然無法帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到更深層次的思考中，給予人的震撼是有限的。其次，影視藝術(shù)為觀眾展現(xiàn)絢麗的畫面不應(yīng)只是刺激觀眾眼珠這么簡單，其應(yīng)當(dāng)將以往抽象的概念和思想，通過視聽語言的表達(dá)最終傳遞給觀眾，讓觀眾在受到影視作品感官上的刺激的同時(shí)，心靈上同樣有所感悟。但是時(shí)下信息化科技發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)的出現(xiàn)雖然讓許多的創(chuàng)作者們更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作，但是同樣地也禁錮了影視藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展，傳統(tǒng)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有的審美價(jià)值受到了極大的影響，那么如何運(yùn)用現(xiàn)代化數(shù)字媒介才是影視藝術(shù)發(fā)展道路上值得思考的問題。

三、影視藝術(shù)的創(chuàng)新

(一)影視創(chuàng)作的交流形式

一、電影中聲樂藝術(shù)的作用

電影的音效關(guān)系著作品的成功與否，它主要包含語言、效果、音樂這三大部分，只有處理好這三者的關(guān)系，使它們密切相連，才能夠?qū)⒁曈X和聽覺恰如其分地相融合，完美地詮釋出電影的主題和藝術(shù)效果。聲樂在電影中不僅僅作為一種藝術(shù)形式存在，它還能夠從很細(xì)膩的角度刻畫人物，渲染人物的感情。電影《死神的精度》，改編自日本作家伊坂幸太郎的同名小說，它很好地體現(xiàn)了聲樂對(duì)人物刻畫的奇妙作用。電影中的女主角藤木一惠，長相平平，生活充滿了不幸和絕望。但她卻沒有放棄對(duì)生活的追求，憑借自己天籟般的嗓音成為了歌手。電影中藤木一惠多次唱起優(yōu)美的歌曲，將影片帶入小高潮，這意味著她終于鼓起勇氣告別舊日的不幸生活，頑強(qiáng)而勇敢地追求美好的未來。電影通過女主角的歌聲與生活情景的結(jié)合，詮釋了死亡與生命的意義，歌頌了生命的美好。不同的聲樂形式表現(xiàn)人物的不同情感，在一部影片中通常會(huì)有多處體現(xiàn)，引導(dǎo)劇情的不斷發(fā)展。聲樂的由來發(fā)展也見證著時(shí)代的變化。在不同的時(shí)期聲樂的表現(xiàn)形式也是不同的，因?yàn)槁晿窔w根到底是對(duì)生活的具體反映。每個(gè)時(shí)代都有各自的特色與主題，因此其所屬的聲樂也是唯一的。就某方面而言，聲樂是歷史的記錄者和見證者。這意味著，在拍攝影片的過程中，想要最大程度地還原歷史面貌，就要借助于每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的聲樂。它可以更真實(shí)地幫助影片呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的生活狀況，讓觀眾更輕松地理解影片的歷史背景。此外，地區(qū)與地區(qū)之間的聲樂也有很明顯的區(qū)別。地區(qū)聲樂的形成要經(jīng)過一個(gè)漫長的過程，它經(jīng)過本地區(qū)習(xí)俗、文化、環(huán)境等多方面的影響與熏陶，最終形成自己獨(dú)有的方式與風(fēng)格。在影視作品的拍攝中，通常加入地方特色的聲樂元素，它能夠更真實(shí)地還原出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷埠惋L(fēng)俗習(xí)慣，使影片具有濃厚的藝術(shù)氣息和更深的真實(shí)性。例如提到地區(qū)文化，關(guān)于陜北人們會(huì)想到安塞腰鼓，關(guān)于東北人們會(huì)想到二人轉(zhuǎn)，關(guān)于江南人們則會(huì)想到秦腔和黃梅戲。聲樂不僅有地區(qū)間的差異，還有民族間的差異。每個(gè)民族所處的地理環(huán)境不同，生活習(xí)慣也有很大區(qū)別，這促使各個(gè)民族形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格和習(xí)慣。因此，每個(gè)民族的聲樂也是獨(dú)具特色的，人們可以根據(jù)這些獨(dú)特的聲樂形式辨別民族和風(fēng)俗。為了突出民族的鮮明特點(diǎn)和人們的思想情操，影片通常采用具有濃厚民族氣息的音樂形式。

二、電影中聲樂藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值

聲樂作為一種獨(dú)特浪漫的表達(dá)形式，在電影拍攝中是不可或缺的。在影視藝術(shù)中，通過音樂來襯托畫面，使畫面更完美和諧，同時(shí)也更好地表達(dá)主題，賦予作品更豐富的感情。而且聲樂藝術(shù)能夠利用感官與視覺的結(jié)合，將電影的整個(gè)故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)呈現(xiàn)于觀眾面前。更重要的是，聲樂藝術(shù)可以讓觀眾在讀懂故事的前提下，有一種審美的感悟，通過聆聽，使觀眾得到藝術(shù)的熏陶。聲樂能夠?qū)⒊橄蟮母星橥昝赖卦忈尯统尸F(xiàn)，使整個(gè)影視作品的品質(zhì)得到升華。因此在影視作品的發(fā)展之路上，影視音樂是如影隨形的，為影視作品服務(wù)，展現(xiàn)作品完美的一面。

（一）影視音樂與畫面相融合，打造視聽盛宴視覺與聽覺是影視中的重要組成部分，音樂把二者巧妙地結(jié)合起來，使二者相輔相成，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，給觀眾帶來視覺和聽覺的雙重享受。影視中的鏡頭畫面雖然生動(dòng)，卻很難完整表達(dá)影片的主題思想。而音樂恰好彌補(bǔ)了這一缺陷，它通過特有的穿透力把故事完全地呈現(xiàn)在觀眾面前，打造視聽盛宴，深化影片意義。如在電視劇《孝莊秘史》中，故事以一首歡快悠揚(yáng)的曲子開場，無邊無際的藍(lán)天草地逐漸在畫面中展開。年輕的孝莊以及一群兒郎們?cè)诓莸厣喜唏R奔騰，臉上洋溢著喜悅之情。天地萬物在此處好像都是明朗歡快的，讓人忍不住身心向往，想去親身感受草原的遼闊以及歷史的神奇絢麗。畫面將曲子與草原上蒙古族人們戲耍的情景相結(jié)合，充分展現(xiàn)了草原人們的灑脫奔放以及草原生活的自由歡樂，由此展開故事，述說一段傳奇浪漫的歷史。動(dòng)聽的曲子起到了巧妙的作用，它渲染了濃厚的草原文化底蘊(yùn)，并推動(dòng)了故事發(fā)展。

（二）影視音樂烘托故事情節(jié)，增強(qiáng)感染力影視作品是由多個(gè)故事情節(jié)串連起來的，它對(duì)于臺(tái)詞的表達(dá)、演員的表演以及鏡頭的描述都有嚴(yán)格要求。因此在進(jìn)行人物描寫和矛盾反映時(shí)，音樂的正面襯托作用就顯得尤其重要。而音樂的反襯則能推進(jìn)人物感情的進(jìn)行，在情節(jié)的發(fā)展上起到一定的鋪墊和闡述作用。如在電視劇《走西口》中，電視劇一開頭就展現(xiàn)在高原上，四面干枯黃土遍地，溝壑縱橫，寸草不生。營造出一幅強(qiáng)烈的視聽畫面，觀眾可以真實(shí)感受到黃土高原的地理境況以及生活情況。鏡頭逐漸拉近至高處唱著民歌走西口的婦女，歌聲蒼涼動(dòng)聽，充滿了深深的不舍與擔(dān)心之情。在這眷戀的歌聲中，將要出去謀生活的男子們?nèi)滩蛔』亓祟^，再看自己的妻子幾眼。鏡頭畫面從開始處就再無其他聲音，女子的歌聲響遍天地間，讓人感到悲涼。這首樸素悲涼的歌曲表現(xiàn)了黃土高原環(huán)境的惡劣以及人們背井離鄉(xiāng)求生活的艱苦。它從側(cè)面展現(xiàn)了人們的生生不息，歌頌了人性的光輝。音樂與畫面相結(jié)合，人們的無盡感情都體現(xiàn)在歌聲與畫面中。讓觀眾置身其中，去體驗(yàn)?zāi)欠莩林氐母星榕c堅(jiān)韌的意志。